先に、元々シナ文明の影響下、「男系」主義に立脚するはずの
“姓”も、わが国では母方からも女系で受け継いでいた実例を紹介した。

即ち、物部弓削守屋が父方の物部姓だけでなく、
母方の弓削姓をも併せ継承しているばかりか、
ただ「弓削大連（ゆげのおおむらじ）」（『播磨国風土記』）と
称する場合があり、また蘇我入鹿を
「林臣（はやしのおみ）」（『日本書紀』）とか、
「林太郎（はやしのたいろう）」（『上宮聖徳法王帝説』）と
呼ぶ例があったことなど。

どちらも、シナ男系主義の観点からは、甚だ異例、
というよりあり得ないこと。

女系も独自の血統と認める、わが国固有の伝統を前提としなくては、
とても説明できない。

これに関連して、
日本最古の仏教説話集『日本霊異記』（９世紀初め成立）に
興味深い物語が収められている。

第２９代欽明天皇の時代、美濃方面のある男が、
美しい女性と結婚して男児を得た。

ところがある時、犬がその女性に吠えかかり、
正体はキツネだったことが露見。

そこで、その児は「狐直（きつねのあたえ）」の
姓を称することになった―と。

いかにも他愛のない、美濃国の豪族、狐直氏の起源説話だ。

勿論、史実ではない。

だが、姓を母方から女系で継承することもあり得る、
との観念が社会に受け入れられていなければ、
こうした説話が生まれること自体、考えにくいのではないか。

シナの男系主義とは異なる、わが国の「双系」の
伝統を示唆していよう。